Hans-André Stamm
Le Christ, le phénix céleste
Cantate pour 4e chœur, solistes (SATB), cordes, harpe, hautbois, timbales et orgue
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Hans-André Stamm
Le Christ, le phénix céleste
Cantate pour 4e chœur, solistes (SATB), cordes, harpe, hautbois, timbales et orgue
- Formation Solistes, Choeur mixte (SATB) et Orchestre
- Compositeur Hans-André Stamm
- Édition Réduction piano
- Maison d’Édition Eufonia Edition
- N ° de commande EUFONIA401KLA
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Description:
La cantate "Christus, der himmlische Phoenix" est, à ma connaissance, la seule cantate dont le texte se réfère thématiquement à des symboles alchimiques. La composition a été inspirée par le titre éponyme d'un poème anonyme du 17e siècle (dans S. R. Acxtelmeier, Des aus der Unwissenheits-Finsternuss erretteten Natur-Liechts, Augsbourg, 1699) et par la représentation du phénix dans les incrustations de la chaire de l'église Ev. Le poète Alexander Nitzberg s'est abstenu de reproduire le mythe du phénix et de le relier au Christ comme dans le poème susmentionné. Il a plutôt eu l'idée d'illustrer le mystère de la mort et de la résurrection à l'aide de cinq animaux mystérieux classiques, qui sont disposés en cercle dans les anciennes représentations classiques. Ils incarnent les étapes du développement spirituel de l'âme : quatre d'entre eux sont des oiseaux (corbeau, cygne, pélican, phénix), l'un, le basilic (grec : "petit roi"), représente un serpent couronné. Doté d'ailes, c'est-à-dire d'un dragon, il fait partie des oiseaux mystérieux. Le corbeau incarne l'état de la plus grande immersion de l'âme dans la matière, un état de plomb imperméable à la lumière, comme en témoigne son plumage noir. Le cygne symbolise l'état de purification processuelle et de purification (les jeunes cygnes sont encore gris). Le basilic symbolise les forces de résistance et de tentation. Le pélican incarne la charité qui se sacrifie, tandis que le phénix représente l'état de dépassement de la matière et l'union avec le royaume du Christ dans la puissance de feu de l'Esprit Saint.
La conception musicale de la cantate incorpore plusieurs styles pour exprimer ces caractères. Le retour à l'ordre divin est exprimé au moyen de la forme musicale de la fugue, qui évoque l'idée ancienne d'une "harmonie pré-stabilisée" (Leibniz) dans le langage tonal harmoniquement simple et quasi-baroque.
La conception musicale de la cantate incorpore plusieurs styles pour exprimer ces caractères. Le retour à l'ordre divin est exprimé au moyen de la forme musicale de la fugue, qui évoque l'idée ancienne d'une "harmonie pré-stabilisée" (Leibniz) dans le langage tonal harmoniquement simple et quasi-baroque.