Franco Cesarini
Greek Folk Song Suite No. 2 op. 58b
Franco Cesarini
Greek Folk Song Suite No. 2 op. 58b
- Formation Orchestre d'Harmonie
- Compositeur Franco Cesarini
-
Niveau de difficulté
- Édition Partition
- Maison d’Édition Edition Franco Cesarini
- N ° de commande EFC018-SC
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Description:
Après le grand succès de la « Suite de chants populaires grecs », qui connaît un succès ininterrompu depuis plus de vingt ans, Franco Cesarini explore une nouvelle fois la longue et riche tradition de la musique folklorique grecque. Sa « Greek Folk Song Suite n° 2 » comprend trois danses qui donnent leur nom aux trois mouvements composant l’œuvre.
Le premier mouvement, « Samiotissa », est un kalamatianos, dont la caractéristique la plus marquante est sa mesure irrégulière à 7/8. Il s’agit d’une danse festive dont les racines remontent à l’Antiquité et qui est aujourd’hui considérée comme la danse nationale grecque.
Le deuxième mouvement, « Kato sto jalo », est un zeibekiko, une danse lente exécutée par un seul homme, qui trouverait apparemment son origine chez les guerriers de l’Anatolie antique.
Le troisième et dernier mouvement, « Chasaposerviko », correspond à la partie rapide de la danse hasapiko et se caractérise par sa forme plus ample.
Un nouveau voyage au cœur de la musique folklorique grecque qui ravira autant les musiciens que le public.
Le premier mouvement, « Samiotissa », est un kalamatianos, dont la caractéristique la plus marquante est sa mesure irrégulière à 7/8. Il s’agit d’une danse festive dont les racines remontent à l’Antiquité et qui est aujourd’hui considérée comme la danse nationale grecque.
Le deuxième mouvement, « Kato sto jalo », est un zeibekiko, une danse lente exécutée par un seul homme, qui trouverait apparemment son origine chez les guerriers de l’Anatolie antique.
Le troisième et dernier mouvement, « Chasaposerviko », correspond à la partie rapide de la danse hasapiko et se caractérise par sa forme plus ample.
Un nouveau voyage au cœur de la musique folklorique grecque qui ravira autant les musiciens que le public.